博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

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詳細資料

  • ISBN:9578929978
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

1976年3月26日,中國現代著名作家、翻譯家林語堂在香港去世。 ... 林語堂曾和魯迅、周作人、郁達夫一起親歷新文化運動,共同創辦《語絲》雜誌,推廣白話文寫作,他的小品文幽默活潑,獨樹一幟,為現當代散文創作提供了獨特的範例;他翻譯《莊子》、《紅樓夢》、東坡詩等名著,用英文寫作《蘇東坡傳》《孔子的智慧》,把中國經典推介至英美,一度在大洋彼岸引起中國文化熱;由他主持編纂的《當代漢英詞典》(1972年版本)簡明實用,被稱為漢英字典史上四座里程碑之一。 這位以一本英文詞典開啟求學之路,自在遊走於中西文化之中的文學大家,一生不乏爭議,但在那個家國動盪、戰亂流離的年代,他著書、翻譯、演講、搞發明創造,也活出了別樣的風趣人生。 今天,我們就來了解一下林語堂。 ... 第一,林語堂堪稱現代和蘇東坡最相似的文人。 1947年,林語堂用英文寫就的《蘇東坡傳》在紐約出版,被譽為民國四大傳記之一。當時,他已經出版了《吾國與吾民》、《生活的藝術》等暢銷書,成為西方人最熟悉的中國作家。《蘇東坡傳》和其他作品一樣,又一次讓他名利雙收,但在他心底這部作品又有點不一樣,因為這是一部致敬偶像之作。 我們說他堪稱最像蘇東坡的東坡傳人,就得從這裡說起。 正如德國哲學家叔本華所說,一個人真正能理解和欣賞的東西只有和自己天性相呼應的東西。林語堂自己也說,他之所以能夠把東坡傳寫好,是因為他完全了解蘇東坡,對他有著跨時空的同情之理解。 這種理解,是因為兩人性格中相似的樂觀曠達、豐富和矛盾。 林語堂把蘇軾定義為一個樂天派,還是無可救藥的那種。一個偉大的人道主義者,一個對自己全然誠懇、全然忠實的人,儒釋道三家的思想精華都集中在他一人身上。 而林語堂自己和蘇軾一樣,他生在嚴格的基督教家庭,成長期間深受西洋文化的影響,骨子裡又有著和道家相契合的自由主義精神,他完全能夠理解蘇東坡思想的複雜性和豐富性。 此外,林語堂也和蘇軾一樣,生在政局動盪的時代,曾主動或被動地被捲入政治當中,兩人的精神內核都是道家式的,對自由、和平、寧靜的出世生活深感嚮往,但在行動上又表現出入世的傾向。 林語堂固然沒能像蘇軾一樣,不斷地投身國事,真正做到肩負天下、直面苦難,但他也藉由創作和翻譯工作實踐著自己作文一個文人的社會價值。而且,在出世和入世之間,他更能理解東坡精神的可貴。 第二、他是民國時代的幽默大師。 我們在前面說,林語堂和東坡一樣樂觀曠達。這種樂觀在林語堂身上表現為一種無處不在的幽默精神,因此他也得名「幽默大師」。 幽默這個詞是經由林語堂把英文的「humor」翻譯成中文而來的。早在上海創辦《論語》雜誌期間,他就把自己的寫作方向定位幽默小品文,來看看他是如何表現幽默的。 在《八十自述》里,他寫道,艾迪生24小時不睡覺算不了什麼,我林語堂也會。 說起自己的喜好,他表示:此處果有可樂,我即別無所思。 他不僅在作品裡幽默,在生活中也非常幽默。 一次,學成歸國的他在老家出席家族聚會,長輩要求他致辭誇耀林氏祖先的成就,他上臺後興致沖沖地說起:「我們林氏家族可說是人才輩出、光宗耀祖啊!」 關於自己的幽默風格,林語堂認為,正是因為人生太悲慘了,因此不能不故意滑稽,否則會被悶死。他還把幽默與滑稽做了區分,其目的在於「悲天憫人」。 可見,林氏的樂觀幽默的背後也有著和東坡一樣的對人生辛酸苦辣的體悟。 第三、他是生財有道的發明家。 ... 文人為錢所累是常事,早年林語堂遊學哈佛,也曾為錢所累,不得不中斷學業跑去德國打工。 但文人出身的他卻有著不同尋常的商業嗅覺,可謂生財有道。 比如,他在德國期間,發現有一家出版社專門出版一種小冊子,推薦某一學科領域所涉及的專業書目,給入門者提供參考。他由此發現商機,後來回到紐約,主持編輯了一本供大學生閱讀的專業導讀書,首版即銷售了一百多萬冊,給他帶去豐厚的版稅報酬。 除了出版暢銷書,他還把「發財」之路延伸到發明創造領域。 1947年,經過十餘年研究探索,林語堂自斥資金,幾乎耗盡家產研究出一部中文打字機。這雖然不是首部中文打字機,但林語堂創造性地把自己發明的檢字法運用到鍵盤上,大大提高了打字速度,而且不需要培訓就可以上手使用,林語堂為其取名「明快」,並且在美國申請了發明專利。打字機又給他帶來一筆不菲的收入。 和同時代的諸多文人相比,林語堂是幸運的,也是幸福的。他順乎天性就能夠做出避世獨樂的抉擇,而同樣的輕鬆愉快卻不能為魯迅的天性所容。 在家國危難面前,二者似乎都做出了順應天性的選擇,得到的評價卻截然不同。

 

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文章來源取自於:

 

 

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